Soru:
Mao'nun Komünizm markasının oluşumuna hangi benzersiz kişisel deneyimler katkıda bulundu?
Seth Rogers
2011-10-12 18:40:26 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Siyaset bilimcileri, onun doktrininin oluşumunda onun kişisel özelliklerini ve proletaryaya maruz kalmasını sinerjik olarak gösteriyorlar. Mao Zedong'un biçimlendirici yıllarındaki hangi özel deneyimler onun Komünizm markasını etkiledi? Gençken tanık olduğu belirli olayları ve ideolojisini şekillendiren kişileri istiyorum.

Bu soruda "genç olarak tanık olmak" derken neyi kastediyorsunuz?
Lütfen siyaset bilimcilerinden alıntı yapın; bağlam önemli ölçüde yardımcı olacaktır.
Iki yanıtlar:
#1
+11
Tom Au
2011-10-12 19:00:36 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Mao 1927'de genç bir adamken, Milliyetçi hükümet, o zamana kadar "yol arkadaşı" olarak görülen Komünistlere karşı baskı yaptı. Baskılar, özellikle insanların yoğunlaştığı ve kolayca yakalanarak tutuklanabildiği şehirlerde başarılı oldu. Mao'yu kırsalda yakaladı, ancak onu tutsak edenlerden kaçmayı, tepelere koşmayı ve hayatta kalan köylüleri toparlamayı başardı. Bu deneyim, onu Çin'de başarılı bir devrime giden yolun şehir sakinlerinden değil köylülükten geçtiğine ikna etti.

İlginç bir şekilde, Rusya'da tam tersi bir süreçti - komünistler ilk önce kötü bir şekilde bastırılmış köylülere hitap etmeye ve ayaklanmalar örgütlemeye çalıştı. Eğitimsiz köylüler onları takip etmek istemediler ve sık sık onları hükümete ihanet ederlerdi. Sonunda komünist, değişimin yalnızca okur yazar nüfusla mümkün olduğuna karar verdi ve bunun yerine (görece küçük) işçi sınıfına hitap etti.
Bu, Modern Çin Tarihi kursunda öğrendiklerimle hemen hemen aynıdır, çoğunlukla Mao şehirlerden uzak durdu ve köylüleri hükümete karşı savaşmak için ona toplayarak kırsalda kaldı. O zamanki politikalarının bir kısmı biraz kabataslak görünse de, hiçbir zaman güvenilir bir Komünist Kadro gibi görünmedi, ancak birçok yönden daha oportünistti.
Temelde Mao "kitabı takip etmedi", aksine kendi komünizm markasını yarattı.
Evet kabul edildi. Bu onun Mao Kültü'ne giden yolu ve kendi yolunu bulamayınca sürekli "Bunu halka götüreceğim" çığlığı gibi görünüyor.
@MichaelF: Modern Çin Tarihi kursunuzu Yale'de yaptınız mı? Profesörünüz Spence miydi? Onlar benimdi.
Hayır, Boston Üniversitesi'nde Profesör Corrin yönetiminde. Harika kurs ve bazı harika fikirleri vardı.
#2
+8
George Chen
2017-05-06 20:35:44 UTC
view on stackexchange narkive permalink

Bir antropoloğun daha iyisini yetiştirebileceğini düşünmeme rağmen güzel bir soru.

Mao milliyetçi propagandaya maruz kaldı, Çin'in aşağılamasını gençken yabancı güçlerin elinde öğrendi ve milliyetçi oldu ( o zamandan beri parti değil. Onun ezici arzusu, Çin'i yeniden güçlü ve saygın hale getirmekti. Bu arzu hemen hemen her Çinli devrimcide yankılanıyordu. Mao ve diğer Çinli komünistler için komünizm, amaç değil, yalnızca araçtı; Ekim Devrimi başarıya giden yolu gösterdi.

Mao zengin bir köylünün oğluydu. Kariyerine toplumun en alt alanından başladı, ezilenler hakkında samimi bilgiye sahipti ve Çin'in seçkinlerini kıskanan ve içerleyenlerle derin bir sempati paylaştı. (Bkz. Snow'un Çin Üzerindeki Kızıl Yıldızı)

Yukarıdakiler, Mao'nun arzularına katkıda bulunan kişisel deneyimleriydi. Elbette, deneyimleriyle çok az ilgisi olan ama muhtemelen hesaplamalarının arkasındaki en güçlü itici güç olan bu kişisel güç arzusu her zaman vardı. Hemen hemen herkesin güç arzusu vardır; Mao'nun kendisini en çıplak biçimde tatmin edebilmesinin nedeni, Mao'nun bunu yapabilmesiydi.

Ekonomik politikalarının aksine, Mao'nun iktidara yaklaşımı bilimseldi, çünkü Machiavelli'nin çalışması bilimseldi çünkü ampirikti. kanıt.

Mao, memleketindeki (Hunan) köylü hareketlerini sahada inceledi ve birkaç rapor yazdı. Bu deneyim, Çin'in çaresiz yoksullarının ezici sosyalist arzularını ortaya çıkardı ve Mao'nun komünist güç üssünün nerede olduğunu, hangi sınıfın sadık müttefikleri olduğunu ve ne tür insanlar onun öncüleriydi. Mao, sınıflar arasındaki ayrım çizgisini keskinleştirmek için cesurca şiddeti savundu; kan dökülmeye başlar başlamaz, ellerine kan bulaşmış olanlar geri çekilmenin bir yolu olmadığını gördüler. Tarih göstermiştir ki, Mao'nun komünistlerin başarısına katkıda bulunan, muhtemelen Mao'nun en parlak hamlesi - Makyavelci anlamda -.

Sonuç olarak, Mao'nun devrimi, önceki sayısız öncekinden farklı olmayan bir köylü devrimiydi. Çin tarihi. Temel güçler olayların gidişatını yönetiyordu; Çin örneğinde bunlar Malthus döngüleri idi. Mao, bunun bir yangın mevsimi olduğunu keşfetti ve tek yapması gereken, sevmediği dünyayı alevlendirmek için bir kıvılcım olduğunu keşfetti - bunu yoksulluk ve acıdan değil, kendisi de temelde - Mao kıvılcımı başlattı.

Çan Kay-şek'in 1927'de devrime ihanet ettiğini söyleyen, Komünistler için kaba bir uyanış işlevi gören ve ÇKP-KMT bölünmesini başlatan popüler bir efsane vardı. Ancak Gong Chu'nun Anı 'a göre, 1927’deki 12 Nisan olayından önce, kırsal kesimdeki toprak reformlarının kanlı ve şiddetli olması konusunda ısrar eden Mao idi. bu, zengin tüccarlarla birlikte Çan'ın aşırı sağcı Milliyetçi partisinin güç temeli olan kırsal eşraf sınıfına karşı çıktı. Mao'nun şeytani tasarımının 12 Nisan olayından önce geldiğine dikkat edin; Mao'nun şiddeti rapor ettiği, savunduğu ve savunduğu Hunan Köylü Hareketleri Raporu Mart 1927'de yayınlandı.

Mao'nun sorumlu olduğu Gong Chu'ya göre, toprak ağaları işkence gördü, geçit töreni yapıldı, alaya alındı, sonra öldürüldü; kadınları harap oldu, topraklar bölündü. 1927'de 30'lu yılların ortalarına yaklaşan Mao, Çin tarihinde zaten çok bilgili idi; köylü devriminin giriş çıkışlarını biliyordu ve altı yıldır ÇKP'nin kurucu üyesi olmuştu. Makyavelist bir bakış açısına göre, Mao ÇKP'nin iktidara gelmesine yardım etmek için her şeyi doğru yapmıştı: reformlar kanlı olmalı çünkü yalnızca kanlı şiddetle bir devrimci kadrosu oluşturulabilir. 1927'yi izleyen yıllarda, Mao tarafından yaratılan ve kana bulanan Sovyet bölgeleri fakir ve muhtaçtı, ancak oradaki insanlar komünistlere son derece sadıktı; reformların kan dökülmeden yürütüldüğü diğer Sovyet bölgelerinde, insanların durumu iyiydi, ancak devrime karşı tavırları ılımlıydı. Toprak reformunun meyvelerinden zevk alan iyi insanlar desteklerini dile getirecekler, ancak tehlikeler geldiğinde hayatlarını devrim için riske atmayacaklardır; Mao'yu kalın ve zayıf bir şekilde takip edenler, aslında bu toplumsal kargaşada iyi vakit geçiren, cinayet ve tecavüzden zevk alan ayaklanmalardı.

Cevap takdir edildi, son paragrafı "metin duvarı" stilinden düzenlemenizi tavsiye ederim ve mantıksal kesintinin "Gong Chu'ya göre ..." olduğunu düşünüyorum - yalnızca düzenleme önerisi ..


Bu Soru-Cevap, otomatik olarak İngilizce dilinden çevrilmiştir.Orijinal içerik, dağıtıldığı cc by-sa 3.0 lisansı için teşekkür ettiğimiz stackexchange'ta mevcuttur.
Loading...