Kısa Yanıt:
Bu hikaye, fizik yasalarını ihlal etme anlamında imkansız değil, ancak özellikle bazı karakterler bir veya daha fazla ülkenin yasalarını ihlal edip ciddi
Uzun Cevap:
17. yüzyılda (1601-1700) bazı İngilizler bir tür köle sahipleriydi. Atlantik köle ticaretine katılan çeşitli büyük veya küçük şirketlere yatırımcılardı. Bu şirketler, Afrikalı köleleri satın almak ve onları köle olarak satmak üzere Kuzey veya Güney Amerika'ya göndermek için Afrika'ya gemiler gönderdiler.
Teknik olarak bu şirketler, satın alıp sattıkları kölelere sahipti. Bireysel yatırımcılar, şirketin mülküne şahıs olarak sahip olmazlar, mülk sahibi olan şirkette payları olur. Bir şirket bir kişiye aitse, köleler de dahil olmak üzere şirketin sahip olduğu tüm mülklere bir kişi sahip olur.
Ancak köleler, Britanya veya İngiltere'de kullanılmak üzere değil, Amerika'daki çeşitli kolonilerde satılmak amacıyla Afrika'da satın alındı.
Elbette bir dizi vardı. Amerika'daki İngiliz kolonileri. Bu dönem boyunca ve 1833'e kadar bu kolonilerde kölelik yasaldı. Ve İngiliz sömürgecilerle dolu olan bu İngiliz kolonilerinin bir kısmı, şu anda ABD'nin güneyinde ve Karayipler'de büyük köle iş gücüne sahip tarlalara sahipti.
Bu tarlaların çoğu İngiliz sömürgecilere aitti. Sömürgelerde zengin ve başarılı olan bir İngiliz sömürgeci veya çocukları, İngiltere'ye geri dönebilir ve orada zengin bir yaşam tarzının tadını çıkarabilir. Ve köleler de dahil olmak üzere kişisel ev hizmetkarlarını onlarla İngiltere'ye geri götürebilirler. Ancak İngiltere'ye bir köle götüren herhangi biri, o kölenin özgür ilan edilmesi riskini alırdı, bu yüzden bunun yapılıp yapılmadığını bilmiyorum.
O dönemdeki bazı İngiliz aristokratlarının siyah olduğunu biliyorum hizmetkârlar ve yasal olarak köle mi yoksa yasal olarak özgür mü bilmiyorum.
Rönesans sırasında ve sonrasında, siyah erkek ve genç erkeklerin dekoratif sayfalar olması, süslü kostümler giymesi ve modaya uygun bayan ve lordlara katılması moda oldu. Bu gelenek birkaç yüzyıl sürdü ve "Afrika sayfası" barok ve rokoko tarzının temel bir parçası haline geldi. [5]
https://en.wikipedia.org/wiki / Page_ (uşak) 1
Kurgusal karakter Takako Japonya'dan ayrıldığında kiraz çiçeklerini ve krizantemleri hatırlayacak kadar büyük olsaydı, muhtemelen en az üç yaşında olurdu . Öldürüldüğünde hala genç olsaydı, kırk yaşının altında olurdu, bu yüzden öldürülmeden önce en fazla 37 yıl Japonya'dan ayrılması gerekirdi.
Takako'nun Japonya'dan yasal olarak en son ayrıldığı zaman ondan önceydi yasak. Japon tecrit politikası, 1633 ve 1639 yılları arasında çeşitli fermanlarla tesis edildi. 1636'daki ferman Japonya'dan ayrılan Japonlar için ölüm cezasını tesis etti. Yani Takako Japonya'yı en geç 1633 veya 1636'dan önce terk ederse, en geç 1670 veya 1673'te öldürülmüş olmalıydı.
Dolayısıyla Takako'nun en geç 1633 veya 1636'da Japonya'yı terk etmesi mümkündür, eğer suçlu olarak değil yasal olarak ayrılırsa, belki kanundan kaçar ve Japonya'yı küçük bir çocukken terk etmiş olabilir. Çocukların denizaşırı seyretmesi alışılmadık olsa da. Ve muhtemelen Takako bir yerlerde köleleştirilmiş ve Asya'da bir yerlerde Bay Ermengarde'ye satılmıştı ve Takako, benzer yaştaki çocuklar olsaydı Charlotte Ermengarde'nin arkadaşı olabilirdi.
Japonya'dan kaçan Takako için romantik bir olasılık olabilir. 1636'dan sonra, Amakuso Shiro'nun bir akrabası veya 1637-38 Shimabara İsyanı'na karışmış biri olsaydı olurdu.
Ermengarde ailesi, Asya'da, belki de Hindistan'daki İngiliz ticaret karakollarında başarılı ticaret yaptıktan sonra İngiltere'ye dönmüş olabilir. Ve ebeveynleri öldükten sonra Charlotte Ermengarde, Takako'nun yasal olarak özgür olduğunu ilan etmiş olabilir, çünkü ne de olsa Takako'nun köle olarak statüsü İngiltere'de yasal olarak şüpheli olacaktır. Takako serbest bırakıldıktan sonra Charlotte için hizmetçi olarak çalışsaydı, Charlotte günün geleneklerine göre Takako üzerinde büyük bir güce sahip olacaktı.
Elbette bir hanenin hiçbir hanımının yasal hakkı yoktu. Birinin, hatta bir hizmetçinin idam edilmesini emretmek Yalnızca bir sulh hakimi, bir kişinin sulh ceza mahkemesinde bir ölüm cezasına çarptırılmasının ardından idam edilmesine karar verebilir. Ve muhtemelen 17. Yüzyıl İngiltere'sinde kadın yargıç yoktu.
Burton on Trent'den bir Baptist olan Edward Wightman, 11'de Lichfield, Staffordshire'da İngiltere'deki sapkınlık nedeniyle yakılan son kişiydi. Nisan 1612. [78] İngiltere'de 16. ve 17. yüzyıllarda kafirlerin yakılması vakaları bulunsa da, kafirlere verilen bu ceza tarihsel olarak nispeten yeniydi. 14. yüzyıl İngiltere'sinde yoktu ve İngiltere'deki piskoposlar 1397'de Kral II. Richard'ın kafirler için yakarak ölümü başlatması için dilekçe verdiklerinde, kesin olarak reddetti ve hükümdarlığı sırasında hiç kimse sapkınlık için yakılmadı. [79] Ölümünden sadece bir yıl sonra, 1401'de William Sawtrey sapkınlıktan diri diri yakıldı. [80] Sapkınlık yüzünden yakılarak ölüm, 1676'da Kral II. Charles tarafından resmen kaldırıldı. [81]
Vatana ihanetten suçlu bulunan kadınlara verilen geleneksel ceza, kamuya açık olmaları gerekmediği bir yerde yakılacaktı. çıplak sergilenirken erkekler asıldı, çekildi ve dörde bölündü.
İki tür vatana ihanet vardır: hükümdara karşı işlenen suçlardan dolayı vatana ihanet; ve bir kocanın karısı tarafından öldürülmesi de dahil olmak üzere, yasal amirini öldüren küçük ihanet. Frank McLynn, 18. yüzyıl infaz uygulamasıyla ilgili olarak, yakmaya mahkum olan hükümlülerin çoğunun diri diri yakılmadığını ve cellatların, kadınların ateşe gönderilmeden önce öldüğünden emin olduklarını söylüyor. [83]
"Küçük vatana ihanetten" ölüme mahkum edilen son kişi 1784 yılında cesedi yakılan Mary Bailey idi. "Vatana ihanetten" mahkum edilen ve bu davada cenazesini yaktıran son kadın. madeni para sahteciliği, 1789'da Catherine Murphy idi. [84] İngiltere'de bir kadının gerçekten diri diri yakıldığı son vaka, kocasının öldürülmesinden dolayı 1726'da Catherine Hayes'in davasıdır.
https://en.wikipedia.org / wiki / Death_by_burning # İngiltere 2
Yani Takako amirine karşı sapkınlık (1676'dan önce) veya küçük bir vatana ihanet etseydi, yasal olarak yakılmak için mahkum olabilirdi tehlikede.
Japonya'dan biri olarak Takako, Hristiyan olmayan biri olarak yetiştirilmiş olabilir (Hristiyan olmak ona, Hristiyanlığın yasaklandığı dönemde Japonya'dan kaçması için güçlü bir neden vermiş olabilir) ve Hristiyan inançları bu nedenle daha çok sapkın olmuş veya bir Roma Katolikliği ve dolayısıyla İngiliz hukukunda bir kafir olmuş olabilir.
Bir keresinde Japonya'dan bir kız lise sınıfıma bir konuşma yaptı. Ailesinin Hıristiyan olduğunu söyledi. Keşke ona Japonya'nın dünyaya açılmasından sonra mı din değiştirdiklerini yoksa Japonya'da Hıristiyanlığın zulüm gördüğü yüzyıllardır gizli Hıristiyan olup olmadıklarını sorsaydım. Tek bildiğim, Japon Hristiyan Şehitleriyle akraba olabilirdi. https://en.wikipedia.org/wiki/Martyrs_of_Japan 3
Bir hizmetçi, hatta özgür bir hizmetçi olarak Takako'nun işverenini öldürmesi küçük bir vatana ihanet olurdu ve belki de Charlotte Ermengarde'nin ebeveynlerinden birini kazara, nefsi müdafaa veya cinayetle öldürdü ..
Ancak Charlotte Ermengarde, kimseyi herhangi bir infaz biçimine mahkum etme hakkına sahip olmayacaktı.
Bu yüzden, Charlotte Ermengarde, Takako'ya ceza olarak ya da bir şeyi itiraf ettirmek için ateş ya da kızıl demirle işkence ediyordu ve Takako'nun kıyafetleri ateş aldı ve yangın söndürülemeden onu yakarak öldürdü. Bu çok aşırı olurdu ama 17. yüzyıl İngiltere'sinde muhtemelen duyulmamış bir şey değildi. Bu yüzden Takako az çok kazara yakılarak öldürülmüş olabilir.
Ya da belki Takako, zengin olduğu için daha uzun veya daha kısa bir süre cinayetten kurtulacak olan Charlotte Ermengarde'nin emriyle linç edilmiş olabilir. ve güçlü. Ve belki Charlotte Ermengarde, Takako'nun sapkınlıktan ya da küçük bir ihanetten suçlu olduğunu ve mahkemeler tarafından yakılmakla cezalandırılacağını söyleyerek - doğru olsun ya da olmasın - kendisine ve suç ortaklarına linç edilmesini haklı çıkardı, bu yüzden mahkemelere zaman ve para kazandırıyorlardı. .
Bir yorumda Exal, hikayede Charlotte Ermengarde'nin yerel mahkeme Takako'yu büyücülükten mahkum ettiğini söylüyor. Varlıklı bir mülk sahibi olarak, yerel mahkemeler üzerinde çok fazla etkisi olabilirdi. Böylece yerel mahkemeyi Takako'nun bir cadı olduğuna ikna ederek ve onları Takako'yu infaz etmeye ikna ederek herhangi bir risk almayacaktır.
Ancak 1600'lerde İngiltere'de büyücülüğe karşı yasalar, büyücülüğü ağır bir suç haline getiren 1563 ve 1604 yasalarıydı ve bu nedenle kilise mahkemeleri tarafından değil, laik mahkemeler tarafından yargılanıyordu.
Bu, en azından sanıkların teorik olarak olağan ceza yargılamasının yararlarından yararlanmasını sağladı. Küçük vatana ihanet olan büyücülük vakaları dışında, kazıkta yanma ortadan kaldırıldı; mahkumların çoğu asıldı. Küçük bir büyücülük suçu işleyen (bir yıl hapis cezasına çarptırılan) ve ikinci kez suçlanıp suçlu bulunan herhangi bir cadı ölüm cezasına çarptırıldı.
https: // tr .wikipedia.org / wiki / Witchcraft_Acts # Witchcraft_Act_1604 4
Yani Takako, büyücülükle birinin ölümüne neden olmaktan veya ikinci bir suçtan suçlu bulunsaydı asılacaktı.
Ancak Takako, onun üzerinde yetkili bir kişiyi öldürmekten suçlu bulunsaydı, küçük bir vatana ihanetten suçlu olurdu ve bu, onu eyalette yakmak için yasal dayanak olur.
Aksi takdirde Takako'yu mahkum eden yargıç, ateşle ölüm emri vererek yasal yetkisini büyük ölçüde aşacak ve bunun için cezalandırılma olasılığıyla karşı karşıya kalacaktı.
Dolayısıyla, hesapta görülüyor. Hikayede herhangi bir fizik yasasını ihlal etme anlamında imkansız değil, ama son derece olasılık dışı. Dahası, hikaye sırasında bazı karakterler Japonya, İngiltere ve / veya diğer ülkelerin yasalarını ihlal etmiş olabilir, bu elbette imkansız değil ama gerçekleşme olasılığını azaltıyor.